1、人事有代谢,往来成古今。唐代诗人孟浩然这句诗体现的哲理是(一切事物都是变化发展的)。2、人间四月芳菲尽,山寺桃花始盛开。这首诗包含的哲理是(矛盾具有特殊性,一定要具体问题具体分析)3、兴亡由人事,山川空地形反映的哲理是(事物的发展变化是有规律的)。4、苏轼诗曰:横看成岭侧成峰,远近高低各不同。不识庐山真面目,只缘身在此山中。这首诗主要说明(人们对客观事物的认识,总要受主观条件和客观条件制约)5、夕阳无限好,只是近黄昏这一诗句说明(事物都有一个产生、发展、灭亡的过程)6、骏马能历险,犁田不如牛;坚车能载重,渡河不如舟。其哲学寓意是(矛盾双方在定条件下可以转化)7、天时人事日相催,冬至阳生春又来这句诗体现了唯物辩证法(变化发展)的观点。8、朱憙《观书有感》:昨夜江边春水生,蒙冲巨舰一毛轻。向来枉费推移力,此日中流自在行。作者从自然界和社会生活中捕捉形象,说明观书的体会。此诗中蕴含的哲理是(主观能动性的发挥受客观因素的制约;矛盾双方在一定条件下相互转化)9、蝉噪林逾静,鸟鸣山更幽所包含的哲理是(要在对立中把握统一,在统一中把握对立)10、苏轼的《惠崇春江晓景》脍炙人口:竹外桃花三两枝,春江水暖鸭先知。萎蒿满地芦芽短,正是河豚欲上时。诗人用拟人手法告诉我们一个人生哲理,就是(实践是认识的来源)11、家国兴亡自有时,关人何苦怒西施。西施若解倾关国,城国之来又是谁?罗隐的《西施》告诉我们,看待一个事物应该(透过现象看本质)12、陆游《冬夜读书示子半》:古人学问无遗力,少壮功夫老始成。纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。诗中蕴含的哲理是(实践是认识的唯一来源)13、古歌旧曲君休听,听取新翻《杨柳枝》。请君莫奏前朝曲,听唱新翻杨柳枝。这两句唐诗蕴涵哲理(事物是变化发展的,要创新不可守旧)14、豪化尽出成功后,逸乐安知与祸双。王安石的这句诗从哲学上启示我们(坚持一分为二的观点)15、泾溪有险人兢慎,终岁不闻倾覆人。却是平流无石处,时时听说有沉沦。这首诗从哲学上告诉我们(矛盾双方依据一定条件各向自己相反的方向转化)16、世人闻秋悲寂寥,我道秋日胜春潮。晴空一鹤排云去,直领诗情到碧霄。从唯物论角度看,这首诗反映了(对同一事物人们的反映有差别)17、冬青树上挂凌霄,岑晏花凋树不凋。凡物各自有根本,种禾终不生豆苗。这表明(事物发展有自身的客观规律)18、毛泽东诗曰:坐地日行八万里,巡天遥看一千河。这句诗体现的哲理是(事物运动是永恒的,无条件的)19、从来系日乏长绳,水去云回恨不胜。欲就麻姑买沧海,一抔春露冷如冰。这首诗说明的哲理是(事物运动有其自身规律,规律是客观的)20、人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全。此事古难全蕴含哲理是(任何事物都包含着对立统一关系)21、沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。这句诗蕴含的哲理是(新事物必然战胜旧事物)22古诗曰:离离原上草,一字一苦荣,野火烧不尽,春风吹又生。原上草的枯荣表明(事物是运动变化的);野火烧不尽,春风吹又生。蕴含的哲理是(新事物是不可战胜的)23、无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来。芳林新时催旧叶,流水前波让后波。从诗中抽象和概括出的哲理是(新事物是符合事物发展规律,具有强大生命力和远大发展前途,新事物必然战胜旧事物)24、寒江雪柳日新晴,玉树琼花满目春。历尽天华成此景,人间万事出艰辛。这首诗蕴含的哲理是(发展是前进性与曲折性的统一)25、杜甫诗曰:挽弓当挽强,用箭当用长;射人先射马,擒贼先擒王。这首诗蕴含的哲理是(抓主要矛盾,抓中心,抓关键)——1.本来无一物,何处染尘埃——客观事物在人脑中的歪曲、虚幻的反映。2.春风得意马蹄疾,一日看尽长安花——意识具有能动作用。3.嫦娥应悔偷灵药,碧海青天夜夜心——人的主观意识会随着客观环境的变化而变化。4.东边日出西边雨,道是无情却有情——我们想问题、办事情,要一切以时间、地点、条件为转移,从实际出发。5.自古逢秋悲寂寥,我言秋日胜春朝;朱门几处耽歌舞,犹恐春阴咽管弦;横看成岭侧成峰,远近高低各不同——人们观察事物的立足点、立场不同,就会得到不同的结论。6.向来枉费推移力,此日中流自在行;盈缩之期,不但在天,养怡之福,可得永年——既要承认事物的客观规律,又要发挥主观能动性,做到尊重客观规律和发挥主观能动性的统一。7.人有悲欢离合,月有阴晴圆缺;树欲静而风不止;谁挥鞭策驱四运?万物兴衰皆自然;兴亡由人事,山川空地形;从来系日乏长绳,水去云回恨不胜;寒雪梅中尽,春风柳上归;天若有情天亦老,人间正道是沧桑;家国兴亡自有时,吴人何苦怨西施;野火烧不尽,春风吹又生——规律(客观事物)是客观的,它的存在和发生作用不以人的意志为转移。8.近水知鱼性,近山识鸟音;纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行——实践是认识的来源。9.试玉要烧三日满,辨才须待七年期——实践是检验认识真理性的唯一标准。10.少年安能长少年,海波尚变为桑田;旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家;卧看满天云不动,不知云与我俱东;年年岁岁花相似,岁岁年年人不同——世间万事万物都处于运动变化之中,运动是绝对的,静止仅仅是相对的,物质世界是绝对运动与相对静止的有机统一。11.芳林新叶催陈叶,流水前波让后波;无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来;青山遮不住,毕竟东流去;沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春;江山代有才人出,各领风骚数百年;长江东流去,来者方不息;问渠那得清如水?为有源头活水来——事物都是运动、变化、发展的,新事物代替旧事物。12.夕阳无限好,只是近黄昏——事物都有一个产生、发展、灭亡的过程。13.察己可以知人,察今则可以知古;汝果欲学诗,工夫在诗外;溪云初起日沉阁,山雨欲来风满楼;稻花香里说丰年,听起蛙声一片——说明世界上一切事物都处在相互联系之中,不依赖周围其他事物而孤立存在的事物是没有的。14.若言琴上有琴声,放在匣中何不鸣;功盖三分国,名成八阵图。减流石不转,遗恨失吞吴——整体都是由若干相互影响、相互制约的部分、要素构成的。办事情只有从整体着眼,统筹全局,才能选择最佳方案,以求实现最优目标。15.新竹高于旧竹枝,全凭老干为扶持;一时之强弱在于力,千古之胜负在于理;野火烧不尽,春风吹又生;春色满园关不住,一枝红杏出墙来——事物发展的总趋势是前进的,新事物具有强大的生命力,新事物必定战胜旧事物。16.自小刺头深草里,而今渐觉出蓬篙——一切新事物的成长都要经历一个由小到大、由弱到强、由不完善到比较完善的过程。17.今人嗤点流传赋,不觉前贤畏后生——任何事物都是一个前后相继的发展过程。用发展的观点看问题,就要把事物如实地看成是一个变化发展的过程;用两点论和重点论相结合的观点看问题。18.历尽天华成此景,人间万事出艰辛;千淘万漉虽辛苦,吹尽黄沙始到金;山重水复疑无路,柳暗花明又一村——说明事物发展的总趋势是前进的,而道路是曲折的。19.奢靡之始,危亡之渐;十年磨一剑;二句三年得;读书破万卷,下笔如有神;敢惮榱梁蠹,深藏柱石倾。寄言持重者,微物莫全轻;自古学问无遗力,少壮功夫老始成;枉教一室尘如积,天下何曾扫得来?——任何事物的发展必须首先从量变开始,量变引起质变。20.千红万紫安排著,只待新雷第一声;宜将剩勇追穷寇,不可沽名学霸王——当量的积累已经达到一定程度时,就应不失时机地促成飞跃和发展,促成质变。21.乱花渐欲迷人眼,浅草才能没马蹄——坚持适度原则。22.有无相生,难易相成;江碧鸟逾白,山青花欲燃——矛盾双方相互依存(矛盾同一性)。23.黄金无足色,白璧有微瑕——必须坚持两分法、两点论,全面地看问题。24.四月芳菲尽,山寺桃花始盛开;骏马能历险,犁田不如牛;梅须逊许雪三分白,雪却输梅一段香;金非不为宝,玉岂不为坚?用之以发墨,不如瓦砾顽——矛盾的特殊性规定了一事物区别于其他事物的特殊的本质。25.竹外桃花三两枝,春江水暖鸭先知——矛盾的普遍性总是存在于矛盾的特殊性之中,并通过矛盾的特殊性表现出来。26.天机云锦用在我,剪裁妙处非刀尺;凡物各自有根本,种禾终不生豆苗——内因是事物发展的根据。27.骅骝日千里,亦在御功者——外因是事物发展的条件,外因通过内因起作用。28.世上岂无千里马,人中难得九方皋;东风不与周郎便,铜雀春深锁二乔——内因是事物发展的根据,外因是事物发展的条件。29.白雪花繁空扑地,绿丝条弱不胜莺——同一事物的矛盾在不同的发展阶段各有不同特点。30.一夫当关,万夫莫开——主要矛盾决定事物的发展。31.泾溪有险人兢慎,终岁不闻倾覆人;“祸兮福之所;福兮祸之所伏”;“将欲弱之,必固强之;将欲废之,必固兴之;将欲夺之,必固与之。”;“曲则全,枉则直,则盈,敝则新,少则得,多则惑。”;乱生于治,怯生于勇,弱生于强——任何矛盾都存在既对立又统一的矛盾双方,矛盾的双方在一定条件下可以相互转化。32.学贵知疑,小疑则小进,大疑则大进;择其善者而从之,择其不善者而改之——没有否定就没有发展,辩证否定即“扬弃”。33.面壁十年图破壁,难酬蹈海亦英雄——价值观对人们认识世界和改造世界的活动有重要的导向作用。34.能群者存,不能群者灭;善群者存,不善群者灭——坚持集体主义的价值取向,人的生存和发展离不开社会。35.苟利国家生死以,岂因祸福避趋之——人生的价值在于对社会的贡献。36.不经一番寒彻骨,怎得梅花扑鼻香——人生的价值的实现需要发扬艰苦奋斗精神。